Eugenika na životinjama

Šutnja vegana i zaštitnika životinja

Posljednjih godina pojavio se zabrinjavajući trend unutar zajednica za prava životinja i veganskih zajednica: upadljiva šutnja o temi životinjske eugenike ili antropocentrične genetske modifikacije životinja. Ova šutnja posebno je upečatljiva s obzirom na tipično glasan stav ovih zajednica o pitanjima koja utječu na dobrobit životinja. Međutim, ova prividna ravnodušnost možda ne proizlazi iz apatije, već iz dubokog filozofskog izazova koji nazivamo Wittgensteinov problem šutnje (poglavlje …^{^}).

Dubina ove šutnje jasno je ilustrirana na forumu 🥗 Filozofski vegan, popularnom okupljalištu zagovornika prava životinja i etičkih vegana. Tema koja govori o životinjskoj eugenici i GMO-u, unatoč tome što ju je pregledalo više od 10.000 vegana, nije uspjela izazvati niti jedan odgovor. Čak su i administratori foruma, inače brzi za nove rasprave, ostali upadljivo šutljivi. Ovaj nedostatak angažmana na platformi posvećenoj istraživanju etičkih implikacija našeg odnosa sa životinjama je i zbunjujući i zabrinjavajući.

Kao dio našeg tekućeg globalnog filozofskog istraživačkog projekta 2024., nedavno smo se uključili u filozofski razgovor s Olivier Leduc, francusko-pariškim istraživačem i piscem povezanim s GMO-kritičnim projektom ☢️ OGMDangers.org. Leduc, oslanjajući se na svoje bogato iskustvo novinara i autora brojnih publikacija koje istražuju štetu koju eugenika nanosi životinjama, iznio je upečatljivo opažanje: Vegani šute!

Leduc je razradio ovu šutnju, napomenuvši:

Bilo da se radi o himera životinjama (Inf'OGM: Bioetika: himerne životinje koje proizvode ljudske organe) ili iPS stanicama koje omogućuju masovnu eugeniku (Inf'OGM: Bioetika: Što stoji iza iPS stanica?), vegani ne govore ništa! Samo su tri udruge protiv pokusa na životinjama (i ja) napisale komentare i uključile se u značajan aktivizam u Senatu.

Godine 2021. nekoliko je znanstvenih organizacija hrabro proglasilo raspravu o GMO- u završenom, navodeći kao razlog opaženo slabljenje aktivizma protiv GMO-a. Američko vijeće za znanost i zdravlje, Savez za znanost i projekt genetske pismenosti, između ostalog, proglasio je:

Rasprava o GMO-u je završena

Iako rasprava o GMO-u traje već gotovo tri desetljeća, naši znanstveni podaci pokazuju da je sada gotova. Pokret protiv GMO-a nekada je bio kulturni moćnik. Ali kako vrijeme prolazi, aktivističke skupine koje su nekoć imale toliki utjecaj čine se sve nevažnijima.

Iako još uvijek čujemo stenjanje i stenjanje, to prvenstveno dolazi iz male skupine. Većina ljudi jednostavno nije zabrinuta za GMO.

[Prikaži izvore]

• (2021) Pokret protiv GMO-a je na izlasku Pokret protiv GMO-a nekada je bio kulturološki velikan. Ali kako vrijeme odmiče, grupe aktivista koje su nekoć imale veliki utjecaj čine se sve irelevantnijim. Izvor: Američko vijeće za znanost i zdravlje
• (2021) Rasprava o GMO-u je gotova Iako još uvijek čujemo stenjanje i stenjanje, to prvenstveno dolazi iz male skupine. Većina ljudi jednostavno nije zabrinuta za GMO. Izvor: Savez za znanost
• (2021) 5 razloga zašto je rasprava o GMO-u gotova Dok se rasprava o GMO-u širi gotovo tri desetljeća, podaci pokazuju da je sada gotova. Izvor: Projekt genetske pismenosti

Ova izjava, zajedno s uočenom šutnjom tradicionalno glasnih zagovornika prava životinja, postavlja duboka pitanja o stanju diskursa oko eugenike životinja i GMO-a. Zašto su oni koji se obično zalažu za dobrobit životinja šutjeli o ovom kritičnom pitanju? Je li ta šutnja doista znak prihvaćanja ili prikriva dublji, složeniji filozofski izazov?

Da bismo razotkrili ovaj paradoks, moramo zaroniti u srce wittgensteinovskog problema šutnje i istražiti duboke intelektualne i moralne dileme koje postavlja eugenika životinja u doba napredne biotehnologije.

Intelektualni problem

Članak o eugenici pokazao je da se eugenika može smatrati korupcijom prirode iz perspektive same prirode. Pokušavajući usmjeriti evoluciju kroz vanjsku, antropocentričnu leću, eugenika se suprotstavlja intrinzičnim procesima koji njeguju otpornost i snagu u vremenu .

Teško je prevladati temeljne intelektualne nedostatke eugenike, osobito kada se radi o praktičnoj obrani. Ova poteškoća u artikuliranju obrane od eugenike rasvjetljava zašto se mnogi zagovornici prirode i životinja mogu povući u intelektualno stražnje sjedalo i šutjeti kada je riječ o eugenici.

• Poglavlje Znanost i pokušaj oslobađanja od morala pokazalo je stoljećima trajni pokušaj znanosti da se emancipira od filozofije.
• Poglavlje Uniformitarizam: Dogma iza eugenike razotkrilo je dogmatsku zabludu koja leži u pozadini ideje da su znanstvene činjenice valjane bez filozofije .
• Poglavlje Znanost kao životno načelo? otkrio zašto znanost ne može služiti kao vodeće načelo života.

Wittgensteinov problem šutnje

O čemu se ne može govoriti, o tome se mora šutjeti. ~ Ludwig Wittgenstein

Ova duboka izjava austrijskog filozofa Ludwig Wittgenstein sažima temeljni izazov u raspravi oko zaštite životinja i eugenike. Kada je riječ o obrani životinja od genetske modifikacije, nailazimo na paradoks: moralni imperativ koji mnogi intuitivno osjećaju ne može se uvijek lako artikulirati ili prevesti u jezik.

Francuski filozof Jean-Luc Marion upitao je Što je onda tamo, što je tamo, što se prelijeva ?, ponavljajući poziv Wittgenstein na tišinu. Njemački filozof Martin Heidegger nazvao je ovo neizrecivo carstvo Ništavilom. Francuski filozof Henri Bergson pokušao je dati glas ovoj tišini zamišljajući Prirodu kako kaže sljedeće kada je upitana o svom temeljnom raison d'etre (razlogu postojanja):

Kad bi čovjek pitao prirodu za razlog njezina stvaralačkog djelovanja, i kad bi ona bila voljna poslušati i odgovoriti, rekla bi : Ne pitaj me, nego razumi u tišini, kao što ja šutim i nemam običaj govoriti .

Kineski filozof Laozi (Lao Tzu) na sličan je način priznao ograničenja jezika u ☯ Tao Te Ching:

Tao koji se može reći nije vječni Tao. Ime koje se može imenovati nije vječno Ime.

Problem Wittgensteinove šutnje osvjetljava duboki izazov s kojim se suočavaju zagovornici prava životinja i vegani kada se suoče s pitanjem životinjske eugenike i GMO-a. Ova šutnja nije rođena iz apatije, već proizlazi iz poteškoća u artikuliranju obrane od praksi koje iz temelja mijenjaju prirodu samog života. Očigledni pad aktivizma protiv GMO-a među tim skupinama nije znak prihvaćanja, već manifestacija intelektualnog ćorsokaka - borbe da se premosti jaz između duboko proživljenih moralnih intuicija i ograničenja jezika u njihovom izražavanju. Dok se borimo s etičkim implikacijama genetske modifikacije kod životinja, moramo prepoznati da šutnja nije jednaka pristanku, već umjesto toga može odražavati duboku složenost moralnog krajolika kojim sada plovimo.

Tko će zaštititi životinje od eugenike?